人為什麼要取名字？

名字是一個代號、符號，但不是簡單的代號、符號。這正好牽涉到昨天回答的一個有關“自我界定”的問題，簡言之，名字代表著個體的自我認知。

每個人作為一個獨立的個體，在某種程度上說，他的自我意識的形成、確立與名字相密切關聯。名字，是一個特定的符號，幾乎從人呱呱墜地起，就開始被身邊的人不斷地、大量地重複——若且唯若注視著他的時候，因此是他聽到的最多的語言詞彙，也由此，他漸漸明白，這個符號與自己有關。在自我意識尚且懵懂時，是名字這個特定的符號，啟發了他的心智，喚醒了沉睡的自我。

記住了自己的名字，是一個新的起點，他開始踏上尋找自我、發現自我，直到塑造自我的人生歷程。

初涉人世，我們首先被問到的就是，你說誰？不論作何回答，我們首先需要說出的，就是自己的名字——這也是對方等待的回答。儘管那確實是個代號，但在那個情境下、在將來無數個相同或相異的情境下，這個代號就是我們自己，而不是其他任何人，可以說，它定義了我們。

那麼，名字究竟有多重要？

在《千與千尋》裡，湯婆婆答應千尋留下來的第一件事，就是剝除她的名字——為了徹底馴服千尋、永不反抗逃脫。幸得小白龍提醒她，名字是你唯一的身份、是你離開這個世界的憑籍，才使千尋免遭遺忘自我、失去自我的後果。

電影《請以你的名字呼喚我》，則從另一個角度闡釋了名字的意義。彼此相愛的人為對方獻上自己的名字（名字互換），以“我”的名字稱呼“你”，把自我與對他的愛完全傾注在對方身上，看起來很矛盾，卻充分表達出徹底忘我的靈魂投射，愛到深處，不分你我，我只願成為你，與你合一。

在《西遊記》裡，菩提老祖給石猴兒取名孫悟空後，他興奮得手舞足蹈，喜不自勝。這名字意味著他不再是草莽野猴，而是真正成“人”了，他有了能夠立足人間世界的標誌和身份，就像進入此世的“通行證”，他獲得了重生。這當然遠比自封的“齊天大聖”有意義的多。

哲學上有著名的永恆“三問”，我是誰，我從哪裡來，我到何處去。名字的意義由此可見一斑，它是我們自我探尋的出發點，也是歸宿點。

佛學認為，名同相，皆為非實，皆屬虛妄。世界的本體無名也無相，如來如不來。菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。徹徹底底的了悟。老子在《道德經》開篇即說，道可道，非常道，名可名，非常名。這些是站在更高層面上來論述“名”，已遠超我們在一般意義上所談論的名字的意義。

另方面來講，現代人起名字，比起古人來隨意多了，一般是父姓加上一到兩個含義雋永的字即可。中國古人（知識階層）不僅有姓，有名，還有字、號，反應了不同角度的期許和人生理想；英美國家起名，除了父姓還有母姓；阿拉伯人起名，除了父姓，還要加上父名、祖父名，寫出來一長串。這些都可看出不同時代、不同地域的人，對於名字的重視程度，而並不僅僅視作一般的符號。

名字跟隨著我們的一生，或許我們與他人會有重名，但名字對於我們的意義依舊是不同的。名字是代表一個人的標記，與人有著很大的淵源。

名字已帶有時代的資訊，銘刻著文化觀念，留下了家族血統的烙印，名字一般都是父母起的，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣愛好和目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景的資訊密碼的鎖定，是強化個人願望或社會責任的“固化劑”。

姓名不僅作為一個人的符號，對自身的發展有著潛在的影響，而且又是人與人之間進行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有著一定的社會價值。名字的意義會影響一個人的思想、心向，也會造成這個人的性格與特長。

如果沒有名字，又怎麼區分和記住誰與誰？上學的時候不可能光指手劃腳的讓某人回答問題，如果叫名字就方便多了。

而在社會交往中，人們最初接觸到的就是對方的姓名，一個好的姓名往往會給對方留下很深的印象，人如其名。除非後來改名，一個人開始的名字會榮辱與共的伴其一生。

同為人類，人與人相比，卻千差萬別，不盡相同。

同樣長著一張臉，一雙眼睛，一個鼻子，一張嘴，所有人站在一起，卻總是個性有別。

即便是兩個，或者更多個名字相同的人站在一起，依然能夠清楚的分辨出每個人的獨特個性。

我想，人之所以要取名字，一方面是為了除了自己以外的人辨識人物所用的。他們要找到你，除了通過你的個性，就是這個類似於標識和程式碼的名字。

另一方面，“我是誰？”“我從哪裡來？要到哪裡去？”自己的名字，無形中就是一種生命的歸屬，是除了“我”以外，最能凸顯自己個性的符號。一個人，會思考“我是誰”，卻一定不會質疑一直以來被人稱呼千萬遍的名字就是自己。

名字從被人叫出口的那一天開始，無形中，自己是最先接受的。因為他人喚起這個名字時，你有相應的迴應，或許只是一個眼神，一個回頭的動作，一個輕聲應和……

名字的確是一個很有趣，很深奧的東西。誰能完全理解的透呢？這是一種哲學。仁者見仁智者見智。

這問題問得搞笑了，樓主，你是故意的吧？自從人類的智慧開化到可以識別這個世界，人類便賦予了各種可見事物與一定的稱呼，包括人類自己。而人類自己作為一個個獨立的智慧體，也自動賦予了自己一定的名稱。所以，你才會擁有個人的思想，個人的財富。個人的社會地位和聲望！如果沒有名字，就有如找不到地址的儲存體，所有的一切都失去了歸屬，那麼，人類世界創造的一切都失去了意義！

這問題太搞笑了，題主如果不是人人都有一個名字，朋友見面，親人之間，同學師生之間又如何稱呼？！

不管張三，李四，甲乙丙丁，總之取一名子總比沒名字強，沒名字見面就那個誰或喂嗎？那多不禮貌！

俗名說起名如點像，有一個好名子具有一定的意義，也體現父母的文化素質！每位做父母的都會認真思考不可馬乎應付。

再說，不是每個人有名字的話，招工的，上學的，怎麼會知道誰應聘成功？誰成績優秀等等…。即使動物，植物，電影或其他非有名字不可，沒名字成了原始社會不成？

名字起初應該是一個符號，為了便於區分，在人類的不斷進步中就有了親近之間代詞，比如姓，我記著我爺爺奶奶那個年代名字還是種區分輩分的代號，比如方子輩，良子輩…等等，如今這個時代沒有那麼多講究了，只要好記不重樣都喜歡起個時尚個性的稱呼。（個人見解如有雷同純屬巧合）

1、名字是區別人群個體差異的標誌，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。

2、姓名是與人交往，給人留下形貌特徵的印象，是我們行走的人生名片

3、名字是一種文化觀念，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子深情的厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、興趣愛好和目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。

名字，對大多數人來講，只是一個符號。對一些人而言，有特別的意義。如果從命理學的角度出發，名字好壞關係到人一生的運程。一個人有名字，方便呼喚。如果人人都沒有名字，只是記得那個人的長相，一見這個，叫聲“那誰”，一見那個，又叫聲“那誰”，就亂糟糟的了。所以，有名才有實。第二是利於發展，沒有名字，你做了驚天動地的事情，誰記得你？不記得誰找你，給你好處？沒人捧你怎麼會有大的成功？就比如相聲界的霸主郭德綱，人人都知道他叫郭德綱，現在也是很紅的一位明星，不管是在綜藝界、影視圈還是相聲界，都是舉足輕重。他如果沒有名字，你說他怎麼發展呢？人們常說，無名小卒，沒名字的在古代只是個卒子。第三，名字能賦予意義，名字承載了父母對兒女的殷殷期望。此外名字也可以同文學掛鉤，好比“馬未都”，這樣的名字一聽就很文氣，“狗剩”，這個一聽就是沒什麼文化的窮苦人家給孩子起的名字，就是希望孩子能好養活。

時間萬物，一實一名矣。

道德經雲：無名萬物之始，有名萬物之母。兩者同出。

萬物最初始化的狀態的名就是無，這個無乃最初之有，有了這個有才產生了萬有。所以有又是萬物之母的名。由此可見世間萬物的初始化狀態就有了名，此名“無”也。無和有同出於道。因此不可無名也。

名者，象也，名乃事物的高度濃縮的一個象，一個稱號，象者，形也，換句話說，一個名高度概括了此物的形、象、義。