怎樣才算是大戶人家
怎樣才算是大戶人家，在古代，一說“大戶人家”，首先想到的是家財萬貫、僕從成群，良田千頃、飲食必然窮奢極欲、衣著必然綾羅綢緞，但是這只是我們想象的。以下分享怎樣才算是大戶人家？
怎樣才算是大戶人家1
有錢且有地位、有影響，並且多是書香門第，家族人員較多。
第一點：我們常說生活只要衣食無憂就是一種幸福了，那麼什麼樣的生活算是衣食無憂呢？其實很簡單，每年的時候除去生活的各種花費能夠存下一點錢，平時想吃什麼就可以吃點什麼，四季的衣服也都能夠買得起，做的到這點的家庭基本上算是有錢家庭了。
第二點：我們都知道人的一生總會遇到一些緊急的事情，往往這些事情都是需要不小的花費的，比如說生了大病，孩子留學，或者是莊稼沒有收成，這些情況都是需要不小的金錢的，如果有的家庭能夠完美地處理這些問題，那麼這個家庭的財力是十分的可以的，算得上有錢人的家庭了。
第三點：如今娶媳婦的花費是非常之高的，彩禮還有房子都是一筆堪稱鉅額的花費了，一場婚禮之後往往會把老人們攢了一輩子的繼續給花了個精光，掏空了所有的積蓄，如果一個家庭結完婚之後還有著不少的富裕，那麼真的可以算得上是有錢人的家庭了。
很多人可能會非常地困惑，為何農村和城市的判斷家庭判斷標準不一樣呢？其實農村人想的很簡單，有錢人並不一定是紙醉金迷的生活，只要過的生活幸福，家人和和睦睦的，這就是有錢的家庭了，錢是一種重要的工具，是一種維繫家庭關係的一種工具，但是絕不是唯一的工具，財富指的不僅僅是金錢，還有那珍貴的親情，我們也可以理解為精神財富。
怎樣才算是大戶人家2
什麼樣的家庭算豪門
事實上，對於豪門並沒有一個確切的範疇和定義，據說可以和豪門二字沾上邊兒的家庭資產最起碼得九位數之上，並且豪門絕對不僅僅指的是有錢這麼簡單，哪些暴發戶，煤老闆都不是屬於豪門的範疇！
其實，現在的豪門並非只有錢就可以，據說真正的豪門是政界商界通吃，是一個有深遠歷史背景的大家族，真正的豪門在當地具有非常大的政策影響力，有非常雄厚的.政治背景，甚至是可以壟斷黑勢力的大家族
豪門與大戶人家的區別
在古代社會，大戶人家的標準可以與現在社會的豪門家庭相媲美，在古代，大戶人家不僅僅是有錢，而且家庭成員的地位也非常的顯赫，也可以是達官貴族，而現在所說的大戶人家，要是和豪門家庭來相比的話，就差的遠了，大戶人家除了財力不能與豪門相提並論之外，大戶人家的地方影響力也不能與豪門家庭相提並論，大戶人家和豪門家庭可以說不是一個檔次上的。
簡單來說，大戶人家是一個地方性有影響力的家族，而豪門則是全國範圍、甚至全世界範圍都有影響力的家族！比如：洛克菲勒家族、李嘉誠家族等，都是豪門。
古語說，一入豪門深似海，但是仍然有很多的人把嫁入豪門作為夢寐以求的事情，但是，還有一句古話叫門當戶對，所以想要物質先行首先要有與之相匹配的本事
怎樣才算是大戶人家3
古代大戶人家的“標配”
在古代，一說“大戶人家”，首先想到的是家財萬貫、良田千頃、僕從成群，衣著必然綾羅綢緞，飲食必然窮奢極欲。但是，我們畢竟沒有親身經歷過，只是從書上、畫中、人們的口口相傳中，發揮我們的想象力，才能有大體的印象，那麼有沒有實物的東西來印證所謂的大戶人家究竟過著怎樣的生活呢？
山西李家大院
答案是當然有啦，那一處處古建築，一個個院落，一條條石板巷，一塊塊青磚黑瓦，一件件精美的磚雕與木雕、石雕，無不在向我們訴說著它們所經歷過的，那一幕幕繁華。
精美磚雕影壁
古語有云：財不可露；大戶人家自然不會去向所有人說我們家的財富多的數不清，我們有多少家產等等，需要通過其他的方式來顯示與眾不同，而下面這倆就是最好的證明。
上馬石與拴馬樁
在過去，交通不發達，馬作為主要的交通工具，可騎乘、可拉車，耕地，商貿運輸，送信，甚至戰爭，都離不開馬。於是上馬石與拴馬樁應運而生，兩者均為石質，多雕刻精美，形制規整。
上馬石形似階梯，兩步或三步，高約0.5米，寬約1米，厚約0.4米（具體尺寸各地略有不同），正面及側面多雕刻精美浮雕，寓意平安。上馬石多為兩塊，放置於大門兩側，實則一為上馬石，一為下馬石，而“下馬”不吉利，故都稱為上馬石。
上馬石
拴馬樁，顧名思義，用來拴馬的，可以拴自家的馬，也可以拴客人的馬，其作用相當於現在的停車位。樣式多種多樣，樁型的，多為四邊形，頂部石雕，有獅子，猴子，人物等。拴馬樁越多，代表著家中養的馬數量越多，家族的財力雄厚，大戶人家的氣派彰顯無疑。
李家大院中的拴馬樁數量眾多，馬匹等牲畜也多。農忙時，周圍的農戶將馬、牛等從李家牽走，用完之後再牽回來拴在樁上，這些拴馬樁，不止代表著李家的家族興盛，也表現了大戶人家的“達則兼濟天下”的大善。
拴馬樁
民間還有其他形式的拴馬樁，下面這種則是鑲嵌於牆上的，方形石質，中間凹型，留有立柱，可用於拴馬、牛、驢等。在建築的最外側的牆上，沿路走過的人，通過拴馬樁的數量就能判斷出這戶人家的家境狀況。
古代的“停車位”
歷史的車輪滾滾向前，對於大戶人家的解釋也在不斷髮展，古代的“標配”到了現代，只能作為裝飾品，甚至不為人知。而其中的價值，或許在提倡文物保護的今天，不止是為文物保護工作者所熟知，也應在其作為歷史的見證與文化的傳承載體，而被廣泛的普及。
