頭七靈魂會回來都看誰

頭七靈魂會回來都看誰，民間對於喜事喪葬這些事情都是有非常多的習俗風俗的，我們都知道我們的傳統喪殯習俗之中呢，頭七是是很重的一件事，以下看看頭七靈魂會回來都看誰。

頭七靈魂會回來都看誰1

1、頭七死者的靈魂要是返家的話，當然會先去看自己的親人，然後在去看自己死去的遺體，最後才能去轉世投胎重新做人，不過也有一種情況就是當看到家人過於傷心的時候，自己也不願意離去。

2、但是民間傳言靈魂要是在世間停留的時間過長的話，到了陰曹地府也不會收你的靈魂，到時候就會變成孤魂野鬼，飄蕩在人世間，到時候永世都不得超生。

燒七習俗都有什麼

1、叨唸燒七。老人入土時，兒女至親要反覆叨唸，告訴他：“（稱呼）×月×日是你的頭七，別忘了回來拿錢”之類的話。

2、守房守床。老人入土後，頭七前，兒女身帶重孝一般不會出門，怕給人帶來晦氣。要在家為老人守房守床（睡在老人的床上）。據說，這時候，老人的魂魄還沒有完全離開這個家，守在家裡是為了不讓他恐懼和孤單。

3、不刮鬍須不理髮。七七四十九天內不刮鬍須不理髮，以示對故去的老人的思念與敬意。

4、五七三週年，兒女要周全。“五七”泛指一、二、三、五、七這5個“七”；特指第五個“七”，亦稱之為“大七”。“ 五七”和“三週年”這都是大的祭日。這句俗話，也表明了燒七的重視程度及參加人員的範圍——兒女必到，至親好友也可前來陪同。

頭七靈魂會回來都看誰2

五七靈魂會回來都看誰？

五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。

我國民間一直有燒五七，七七的習俗，據說人死了以後，靈魂眷顧家人子女，不忍離去，要過了五七35天，有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。

鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的'，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裡的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。

擴充套件資料：

五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。

到晚上10來點，召喚的儀式就開始了，大兒子拿著燈籠爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。

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頭七靈魂回來和親人進行最後的告別

在民間的說法中，頭七是靈魂最後一次回到陽間，這一天靈魂將會來到陽間和親人進行一個最後的告別。但是這個時候親人是看不見靈魂的，親人需要提前準備好一些亡魂生前最喜歡的食物，這些食物可以讓亡魂感受到親人的溫暖，另外互送亡魂的牛頭馬面也會吃這些貢品，這也是為什麼頭七的時候會上貢品的原因。看完了頭七靈魂會回來都看誰之後相信大家對另外一個問題也十分感興趣。

頭七，要注意為死者準備一頓飯，這天早點休息，不要在家裡或者外面活動。

頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。

頭七如何證明回來過

這是很多人也在關心的一個問題，其實方法也十分的簡單，只需要在供桌上撒一點灰就可以了，據說亡魂會騎著公雞來到陽間，要是灰上有雞腳印的話則證明亡魂是回來過的。另外貢品也會少一些，因為這是亡魂吃了。當然了，頭七的一些禁忌大家也要知道，不然會影響死者的投胎，例如貢品中不能有牛肉馬肉