易經經典語錄
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易經經典語錄1
1、潛龍勿用。《乾·初九》
2、君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。《乾·九三》
3、乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。《乾·彖》
4、天行健, 君子以自強不息。《乾·象》
5、地勢坤, 君子以厚德載物。《坤·象》
6、君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以合義,貞固足以幹事。《乾·文言》
7、不易乎世,不成乎名。遁世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之。《乾·文言》
8、庸言之行,庸行之謹,閒邪存其誠,善世而不伐,德博而化。《乾·文言》
9、君子進德修業。忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。《乾·文言》
10、知至至之,可與言幾也。知終終之,可與存義也。《乾·文言》
11、居上位而不驕,在下位而不憂。《乾·文言》
12、上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。《乾·文言》
13、君子進德修業,欲及時也。《乾·文言》
14、同聲相應,同氣相求。《乾·文言》
15、本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。《乾·文言》
16、乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!《乾·文言》
17、君子以成德為行,日可見之行也。《乾·文言》
18、君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。《乾·文言》
19、大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?《乾·文言》
20、 知進退存亡,而不失其正者,其唯聖人乎!《乾·文言》
易經經典語錄2
1、居上位而不驕,在下位而不憂。
出自《易經·乾傳》。
釋義:在上位不驕傲自大,在下位就無須擔憂了。
2、人之所助者,信也。
出自《易經·繫辭上》。
釋義:對於人最有益的東西是誠實。
3、窮則變,變則通,通則久。
出自《易經·繫辭下》
釋義:事物發展到了盡頭,就要發生變化,變革了才能繼續發展下去,這樣才能永久存在。
4、樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。”
出自《周易·乾卦第一》。
釋義:可以愉快地實現抱負時,便入世行道;當抱負難以實現時,便出世隱遁。信念堅定,從不動搖,這便是潛龍的德性啊!
5、《象》曰:“謙謙君子”,卑以自牧也。
出自《周易·謙卦第十五》。
釋義:《象傳》說:“謙虛又謙虛的君子”,就是說用謙卑的德性約束自己。
6、修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與言幾也。知終終之,可與存義也。
出自《周易·乾卦第一》。
釋義:忠信誠實,是增進美德的主要基礎。修飾文辭和言語,確立至誠的感情,是營修功業的基礎。一個人能夠把握時機、全力進取,就可以跟他商討事物發展的徵兆;一個人知道事近尾聲,能夠適當終止,就可以與他共同儲存道義上的適宜狀態。
7、《易》曰:‘見龍在田,利見大人’,君德也。”
出自《周易·乾卦第一》。
釋義:《周易》說:‘龍出現在田間,利於大仁大德之人出來治世。’這意味著出現了具有君主品德的賢人。”
8、履,德之基也;謙,德之柄也。
出自《易經·繫辭下》。
釋義:言行一致是道德的.基礎,謙虛是首先的根本。
9、仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
出處:《周易·繫辭上》
釋義:對同一個問題,仁者看了說是仁,智者看了說是智。比喻對同一個問題,不同的人有不同的看法。
10、 人道惡盈而好謙。
出自《易經·泰傳·謙》
釋義:人之常情都是討厭驕傲自大的人,而喜歡謙虛的人。