佛說的八苦什麼意思

佛說的八苦什麼意思,人世間都會經歷到苦，經歷生離死別。那麼佛教說的八苦代表的生老病死使人生的常態。下面是小編精心準備的有關佛說的八苦什麼意思的內容，一起來看看。

佛說的八苦什麼意思1

一、生苦

我們每一個人都有生苦，只是很多人往往不自知或者是忘記了而已。為什麼我們從孃胎裡一出生，往往第一聲都是大聲啼哭呢？剛剛出世的嬰兒從子宮裡面出來，第一次接觸到陌生的環境與冷熱空氣，往往會要遭受到面板的針扎之苦。而且，剛出生的嬰兒從一個安全的地方到達了另外一個陌生的環境，自然會感覺到無依無靠，心生懼怕，所以，生是人遭遇的第一苦。

二、老苦

人生在世，短短几十年，長命的也不過百年，所以，不可避免的都會慢慢的老去，直至死去。在我們慢慢老去之時，身體的各種器官老化、面板老化，慢慢的變得不受自己控制。而我們的心智也在這個過程中，慢慢的變得越來越遲鈍，於是“老了，不中用了”，也就慢慢的變得苦不堪言了。身體上的變化那就更加的明顯了，皺紋橫生、老態龍鍾、彎腰佗背等等，十分的苦。有些福報淺的.，甚至還會遭受子女遺棄、不孝順，晚年悽慘度日的情況。

三、病苦

人這一生中，身體就像一部機器，總是會出現或大或小的“不調”，滋生百病，所以苦不堪言。在年輕的時候，人往往不自覺。但一旦人到中年，慢慢的“病苦”也就來了。而隨著物慾橫流的當下，很多的年輕人甚至都患上了“老年病”，而往往都是“吃”惹出來的。俗話說得好：“病從口入，禍從口出。”吃是一個人內心的貪慾，而“貪”也是心病。人最往往難以做到的就是控制住它，所以，受到“病苦”也只是早晚的問題。

四、死苦

人生在世，每個人都要碰到的問題就是死。只是有的人是壽終正寢，可也有的人卻是天災人禍、英年早逝、或者是受盡痛苦而死去。有福報的人，往往都可以壽終正寢，在睡夢中悄然死去。這樣的人，一生都不會遭受到“死苦”。而往往在現實生活中，那些經常作惡之人，不注重修積福報之人，遭遇到“死苦”時，真的是苦不堪言。有的人癱瘓在床十幾年，受心痛苦，而有些人變成了植物人，有命在，但是福卻已經遠離了。其實，這些都是自己的因緣果報，千萬不要不信。

五、怨憎會苦

世間一切都是因緣和合，無論是你喜歡的人，還是你不喜歡的人，這都是因果業力在作用。在現實生活中，遇到了曾經的“仇家”、“冤家”，這就是佛法中常說的“怨憎會苦”。譬如說生活中時常吵架的兩夫妻，為了兒女又不捨得斬斷姻緣；又或者是為了養家餬口，不得不棲身於曾經的“冤家”手下打工。在生活中，我們往往會碰到身不由己，但又不得不去做的事情，這都是怨憎會苦。

六、愛別離苦

與生命中至親之人、至愛之人分離、分散時會苦。人活在世上，往往總會有一些身不由己。譬如說遠離父母、子女外出打工，賺錢養家餬口；兒女長大後，出國留學、遠居外地奔事業。每一次的分離之時，人往往會傷心，會流淚，甚至是茶飯不思，寢實難安。而世間諸多為愛殉情的男女，往往都是身受此苦。

七、求不得苦

人生不如意之事，十有八九。面對生活中的不如意，或者說難以達成的事情以及夢想，這就叫做求不得苦。人的慾望太多，尤其是當下物慾橫流的社會。在一些表象面前，人往往無法控制住自己的慾望，所以才會深受“求不得之苦”。

八、五取蘊苦

佛法中五蘊是指色、受、想、行、識五種身心聚合，而由五蘊的身心產生的執著，也稱為五取蘊。五取蘊苦是因為執著、執取那些剎那的生滅，所以才會變成苦。

佛說的八苦什麼意思2

佛教認為人生有八苦，

乃是眾生輪迴六道所受之八種苦果，

是佛教四諦中苦諦的主要內容。

這八苦即：生、老、病、死、

怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊。

南朝梁簡文帝蕭綱曾在《菩提樹頌序》中說到：

“悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。”

八苦中，生苦即誕生之苦，佛教認為每個人都有生苦，

同樣的，每個人也都逃不過死苦。

紅顏易逝，英雄白首這是老苦；身體不適，疾病叢生，這是病苦；

有冤仇的人避不開，總要會面，這叫怨憎會苦；至親愛人不得不分開，這叫愛別離苦；

理想或喜歡的東西，我們想盡辦法卻得不到，這叫求不得苦。

八苦中最難理解的就是五取蘊苦，

這個詞中，“蘊”字是梵文音譯的，意為“聚合”、“聚集”，

五蘊就是：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊。

佛教認為人間一切有情，包括一個人的生命，都是由五蘊和合而成的。

五取蘊苦指的就是我們身心的執念，又因五取蘊剎那間生滅輪轉，所以說它是苦的。

八苦又可以細分為三苦：苦苦、壞苦、行苦。

八苦中，生、老、病、死、怨憎會，均屬於苦苦，

也就是由壞事所生的痛苦。

愛別離、求不得，屬於壞苦。

五取蘊屬於行苦，

也就是由輪迴流散產生的痛苦。

人生會面對諸多苦難，

但只要你能夠以一顆慈悲仁善的心，

堅強勇敢，戰勝痛苦。

這一切就都不重要。