一材多用的作文素材

一材多用的作文素材，抒情和說理是作文永恆的表達方式，只要掌握作文技巧就不難，學會寫作並不等於要套模板，寫好作文並非全靠套路，以下是一材多用的作文素材，歡迎閱讀分享！一起看看吧！

一材多用的作文素材1

作文素材一材多用

一、一例多用與最佳角度的運用

任何事例都包含多方面的意義，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。同一個事例，可以在不同的視角、表述、側重點下，表達出不同的思想意義或觀點。正因為事例有多種的使用角度，在事例積累有限的情況下，可以對同一事例作不同的裁剪，從多種角度充分利用同一事例。例1：有一則寓言故事：螞蟻每天不辭勞苦地建築房舍，儲備糧食，而蟋蟀卻忙於張大喉嚨唱歌。寒冬來臨，螞蟻躲在溫暖的家裡，幸福地享受著美味，而可憐的蟋蟀卻飢寒交迫，最後終於一命嗚呼。這則故事可以得出不同的結論，用來證明不同的觀點：(a)要做勤勞的螞蟻，每天堅持不懈地勞作。千萬不要學蟋蟀，就只會短暫地玩樂，最終卻一事無成走向死亡。(b)螞蟻一生不辭辛苦的奔波，最終的追求只不過是填滿它們芝麻大的肚皮，而蟋蟀雖只有短暫的一生，卻自始至終在快樂的歌唱。例2：同樣是一個人伏在書本上睡著了。可以這麼說：你看，這麼懶！這哪是讀書的料，一見書本就打瞌睡。也可以這麼說：你看，多用功啊，讀書都讀累了，撐不住睡了。例3：《夢溪筆談》和《唐宋八大家叢話》中，都記載了“黃犬奔馬”的故事。沈括的《夢溪筆談》裡寫的是穆修、張景一同上朝，適見“有奔馬踐死一犬”，兩人便各記其事，以比較優劣。穆修說：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景說；“有犬死奔馬之下”。《唐宋八家叢話》中寫的是歐陽修和同事一同出遊，見“有奔馬斃犬於道。”同事說：“有犬臥通衢，逸馬蹄而死之。”歐陽修嫌同事說得太囉嗦，說：“逸馬殺犬於道。”這樣，同一個故事就有了六種不同的說法。以上這三個事例，說明了由於立場觀點的不同，視角的不同，側重點的不同，表述也就不同，語言的表述具有傾向性，是隨著側重點的變化而變化的。而表述的不同，又顯示出事物的不同角度和側面。那麼，我們在不同的文章中，使用同一個事例，也不是不可以的，一例多用，就能充分利用有限的素材資源。

正因為同一事例包含著多方面的意義、多種的使用角度，那麼，我們在分析事例、運用事例時，就要選準最佳的角度，注意尋找適合主題需要，能深刻地揭示事物本質，典型地表現主題的角度，或獨特新穎的角度，從素材中挖掘出一般人沒有看到的內涵或哲理，力求觀點的論證精巧到位。例如，《龜兔賽跑》的故事，慣常的看法是：兔子太驕傲了，暗暗使勁的烏龜取得了勝利。可以換個新穎的角度：兔子懶得和烏龜比賽，它覺得拿自己的長處和別人的短處比不夠光明正大。或者這麼說：兔子因為一時大意才被烏龜落下了，如果它沒有睡過頭，烏龜怎麼也趕不上它。所以，不能希望人家睡過頭，才去贏人家。再比如奧地利著名心理學家維克多·弗蘭克在第二次世界大戰期間，曾被關進奧斯維辛集中營，受盡非人折磨，家中親人也多被納粹殺害，正因為集中營的悲痛經驗，反而使他發展出積極樂觀的人生哲學，後半生能活得充實而健康快樂。這個事例可以控訴法西斯的慘無人道，揭露戰爭的罪惡；也可以表現人類對和平，對生存和生活的渴求；在絕境中，對苦難對命運的抗爭。而更典型更新穎的角度是：苦難在人生中的意義，苦難的精神價值。

二、就地取材，信手拈來

蘇軾在《赤壁賦》中的那段關於人生感悟的精彩議論，所用的事例就是就地取材。蘇軾利用眼前的景物，一方面通過聯想，引出赤壁之戰的歷史，像曹操這樣一位文武雙全的蓋世英雄，“而今安在哉”的事例。另一方面，藉助眼前的江水、明月生髮議論，不但使文章有了靈魂，有了思想深度，而且說理不枯燥，更形象生動，扣人心絃。再比如，寫“感恩”這一話題的作文，剛好看到窗外最常見的景物：花在盛開，蜜蜂嗡嗡地飛來飛去，風吹動著樹葉。你不妨就地取材，信手拈來：“蜜蜂從花叢中採完蜜，還知道嗡嗡地唱著道謝；樹葉被風吹得涼爽，還知道颯颯地響著道謝。但是我們還不如蜜蜂和樹葉，有時候，我們往往忘了需要感恩。”誠然，蜜蜂飛舞花叢嗡嗡地叫，自是生物特性；風吹樹葉響，自是物理特性，但誰又能說那不是感恩道謝呢？這些資料補充了文中素材的不足，使全文內容更加充實豐滿。

三、以不變應萬變

收集研究一個人物的資料，把一個人物的事蹟爛熟於心，以不變應萬變。可以收集一些像莊子、蘇軾、蘇武、凡高、居里夫人等名人的為人為業的事蹟，進行研究思考。如有一年北京卷的大學聯考作文題目是《轉折》。據說，有位考生對青年詩人海子研究極深，做了大量筆記。大學聯考作文寫了海子，題目是《十個海子的復活》，獲得了滿分。

四、化無用為可用

在素材不足的情況下，可利用一些看似無用，但經分析又似與話題有細微關聯的素材，化無用為可用。如寫“感恩”這一話題的作文，以下有這麼一些事例：張尚昀背重病的母親求學進取；洪戰輝歷盡艱辛帶棄嬰妹妹讀大學；王樂義身患癌症不辭辛苦推廣大棚蔬菜技術。這些事例看去與話題無關聯或關聯不大，但是可以通過傾向性語言的跳板，如通過“從某種意義上，他們的善德壯舉，都源於一顆感恩的心，昇華為對祖國、對社會、對人民的感恩之情”這句話，聰明地將事例與話題聯絡起來。當然，這些素材的感恩因素甚微或與感恩的聯絡甚遠，不宜展開詳寫，只可略寫，一句話帶過，以充實文章的內容，增加文章的豐厚度。否則，反而淹沒主題，甚至顯出事例欠當或欠典型的弊病。

五、無中生有，編圓故事

據說，蘇軾參加京城會考，主考官歐陽修對蘇軾的應試文章讚賞不已，但對文中的一個典故拿捏不準，事後問蘇軾，蘇軾笑曰：“想當然耳。”蘇軾這麼一個大學者、大文豪尚且有一時事例逼仄，不湊手的時候，何況我們的中學生呢。蘇軾能將故事編得圓，編得理所當然，很好地論證了自己的觀點，連學識淵博的歐陽修都找不出破綻，可見，能將故事編得高明，足以說服別人，也未嘗不可。我國古代子書講道理，常用故事或寓言的形式，其中以《莊子》成就為最大。《莊子》的思想方法深刻而細密，更重要的是表現思想的方法，也就是文章的寫法有突出的優點，其中之一，就是大量徵引史實，編造故事。例如《莊子·外物》中說：莊周家貧，去向監河官借米，監河官說以後有錢即借給他。莊周很不高興，變了臉色，張口就編了一個故事說：我來時，車轍中有鮒魚向我求些水活命，我說過些時候去吳越用西江一江水來救它。鮒魚生氣地說，現在只要一點點水就可救活我，要等到你弄來西江水，還不如到乾魚店裡去找我了。這就是典故“涸轍之鮒”的來源。莊周當時講道理時隨口編的許多故事，都已成了我們今天說理用的典故了。許多寓言故事不就是編的嗎？能自己編圓一個高明的故事，放在自己的文章中說清楚一個道理，也未嘗不可。

一材多用的作文素材2

可以用在各個方面的`作文素材

1、朱光潛先生說過：“生命就是一種奮鬥，不能奮鬥，就失去生命的意義和價值；能奮鬥，則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點。一個人的生命力之強弱，以能否朝抵抗力最大的路徑走為準，一個國家或是一個民族也是如此。（可用於“困難”“奮鬥”“人生價值”等話題）

2、孔子是當時的一位大學者，門徒很多，如果他貪圖個人的舒適，大可以坐在曲阜過他安靜的學者生活。但是他畢生東奔西走，席不暇暖，頗受當時隱者的嗤笑。他為什麼要這樣呢？就因為他有改革天下的抱負，非達到理想，他不肯罷休。（可用於“理想”“抱負”等話題）

《我很重要》：

3、畢淑敏的文章《我很重要》，給我很大的啟發和鼓舞。是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮鬥著，我們就可以響亮地宣佈——我很重要！（可用於“自信”“認識自己”等話題）

《北大是我美麗羞澀的夢》：

4、王海桐當年有一個夢——北大是我美麗羞澀的夢。我們每個同學，都會有各種各樣的美麗羞澀的夢，但是，要夢境成真，就必須要有明確的奮鬥目標，靈活的學習方法，培養良好的學習習慣，享受青春的美麗……（可用於“夢”“夢想與現實”等話題）

《“布衣總統”孫中山》：

5、孫中山就任中華民國臨時大總統以後，生活還是和過去一樣簡樸。他的衣著簡樸，飲食簡樸，還喜歡走出總統府去訪問群眾，視察市政。但是，他儘量不希望打擾民眾，也不喜歡民眾喊他“萬歲”。（可用於“樸素”“廉政愛民”等話題）

《華羅庚》：

6、許多人都聽說過數學大家華羅庚，但是，並不是人人都知道，華羅庚在青年時代，是靠艱苦的自學而成才的。他開始自學數學時，僅有一本《代數》，一本《幾何》和一本50頁的《微積分》。有志者事竟成，通過刻苦的自學，他在19歲那年，便寫出了一篇震驚數學界的論文，從而受到前輩們的賞識，進入了數學研究的領域。（可用於“勤學”“自學成才”“環境與人”等話題）

7、人才的使用，不應被資格文憑所限制。華羅庚以自學而成才；21歲時被熊慶來教授賞識並接到清華大學數學系當助理員；四年後，他又被理學院院長葉企孫破格提升為助教、教授，以及研究員。（可用於“人才”“文憑”“資格”“自學成才”等話題）

8、人要踏踏實實地學習和工作，不容易；要一輩子踏踏實實地學習和工作，更不容易。華羅庚在古稀之年時說：“樹老易空，人老易鬆，科學之道，誡之以空，誡之以鬆。我願一輩子從實以終。”華老這種踏實的治學和工作態度，是我們應該效仿的。（可用於“踏實”“持之以恆”“空與實”等話題）

《羅曼羅蘭》：

9、熱情和興趣是最好的老師。法國文豪羅曼羅蘭在讀高師的時候，他對一切領域如哲學、生物學、邏輯學、音樂、藝術史等，都感興趣，他如飢似渴，大口大口地吞飲著精神世界中所有的清泉。沉重的學習負擔絲毫沒有阻礙他成為一位詩人，正如樹木不能阻礙自己根部的生長一樣。（可用於“學習”“熱情”“興趣”等話題）

《留取丹心照汗青》：

10、中國歷史上，就有許多高唱正氣之歌的英雄人物，春秋的齊太史、晉董狐，戰國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏皋卿、段秀實，還有宋代的文天祥、明代的史可法，清代的林則徐等，都是中華民族可歌可泣的英雄。（可用於“正氣”“報國”“貢獻”等話題）

11、縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦裡分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、文天祥、龔自珍、林覺民、魯迅、聞一多等人的不朽的詩文，正是印證了這一點。（可用於“苦難”“敢言”等話題）

《我的回顧》：

12、愛因斯坦認為：一株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤。我們現在許多望子成龍望女成鳳而強制子女從就學這學那的家長，是否應該考慮給自己的子女多一點自由，使他們的天性不至過早夭折？（可用於“學習” “興趣”“自由”等話題）

《我與地壇》：