關於風水出自哪裡

關於風水出自哪裡，在我們的生活中，許多地方都會用到風水，而好的風水可以給人帶來好的運勢。那麼大家知道關於風水出自哪裡？如果你想了解，下面和小編一起來看看！

關於風水出自哪裡1

關於風水一詞的出現

“風水”最早出現在晉代郭璞所著的《葬書》裡。

書中說“藏者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。郭璞指出，人在充滿生氣的地方才能夠更好的生存，因此人就要尋找能讓生氣不散的方法。

古人認為生氣遇到風就會擴散，遇到水就會停止，所以古人就發明出一系列讓生氣匯聚而不散，執行而不停止的方法。這就是風水學。

這段對風水學十分精要的解釋，被後世後人無數次的引用和詮釋。

“藏風，得水，聚氣”也就成為風水師調理風水的重中之重。

那麼什麼是生氣呢？

風水學認為自然中有一種能夠讓萬物生長髮育的強大力量，它是能夠煥發生命力的要素，這就是生氣。

生氣並不是傳統意義上的空氣，更不是陽光，土壤和水這些生命的要素，它是環境中一切有利於生命成長的要素的總和。

它是一種能夠影響事物的磁場，它能有效的改變環境，影響人的精神面貌。

風水還有很多其它的稱呼，比如“形法”“堪輿”“青囊”“青烏”。

淺說風水的理論

風水有三個重要的理論：一個是對於天體的認識，古人認為天體會影響人的生存狀態；一個是對於地理的認識，聲人認為只有能藏風聚氣的環境才利於人居住；還有一個是對於事物的認識，古人認為萬事萬物都有各自的陰陽五行屬性，它們之間的生剋制化是造成命運前程、人事吉凶的重要原因。

根據這些理論，古代風水學分化出了眾多的派別，並大力發展了各自專長的`方面，擴大了風水學的應用方法。

為了方便勘察風水，風水師們在司南的基礎上發明了風水羅盤。羅盤上容納著風水各派理論的重要知識，一隻要懂得解讀和使用這個看起來很玄妙的風水工具，就能輕鬆地掌握風水資訊。

風水一詞最早出自在哪

者乘生氣也，氣乘風則散，水遇界則止，古人把生氣聚氣於一處而使之不散，行之使有止，故謂之風水。此段話乃出自晉人郭璞所著的葬書，這個是風水這個詞第一次出現在中國的古代文獻之中，葬書對中國風水影響甚大，郭璞簡明主要的說明了風水的倫理根本，其實在郭璞之前風水已經非常普遍用之，以陰陽為根本的基礎，以五行為基要，以生氣論為核心，以藏風得水為條件，以尋找一個理想的墓葬環境為著眼點，自古世人就對死者尊敬重視，並視為死後也會對後代有所影響，以福廕子孫後代為最終目的。

對於如何界定風水的好壞。雖各有觀點，但都大同小異，總體以得水為上藏風次之，後者風水學著便以此尋找能夠藏風得水具有生氣的吉祥之地，用於安葬或是建造住宅，以便人民發展繁衍，其實《葬書》這本書為風水建立起了一個明確的思想體系，在此成了風水理論發展中不可或缺的一個里程碑，後來風水之術發展繁衍雜多，著書者多多，但整體上其核心沒有變、風水一詞可能有個時間段出現，但風水的應用自由文獻記載來就一直在應用，一直至今，現在稱之為建築學。但風水學裡不單單只是一個建築學就能包含的。

關於風水出自哪裡2

金玄風水之《金鎖玉關》八卦二十四山砂、水得位的原理。金鎖玉關風水理論不同於別的風水門派，它具有獨特之處，應用時必須把先後天八卦合起來一起用。先天在內層，後天為外層，先天為體，後天為用。有體才能明用，有用才能明體，體用參合能斷測世上萬事萬物，上應天星，下合地理，中斷人事。

金鎖玉關是根據，八卦二十四山砂、水、陰陽得位來定事物發展吉凶的。一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃在中宮、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離。一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水。砂為陽，水為陰，要砂得砂，要水得水則吉，砂水陰陽配合完美萬物滋生。大家會問為什麼一、二、三、四位要陽，六、七、八九位要陰呢？這是要根據河圖洛書先後天八卦通氣原理而來，是用最簡單最直觀的形式來體現的一種勘察地理的方式。

（1）先天八卦圖，乾在後天八卦圖正南離位，坤在正北坎位，乾為老父，坤為老母，乾坤相對，陰陽相對。陽者需陰，陰者需陽。先天為體，後天為用，先天乾在後天離九位，乾為老父為陽需為陰；先天坤，在後天坎一位，坤為老母為陰需陽。

（2）先天八卦圖，離在後天八卦圖正東震位，坎在正西兌位，離為中女，坎為中男，坎離相對。陰陽相對，陽者需陰，陰者需陽。先天為體，後天為用，先天離在後天震三位，離為中女為陰需陽；先天坎在後天兌七位，離為中女為陰需陽；先天坎在後天兌七位，坎為中男為陽需陰。

（3）先天八卦圖，震在後天八卦圖東北艮位，先天八卦巽在西南坤位，震為長男，巽為長女，震巽相對，陰陽相對。陽者需陽，陰者需陽。先天為體，後天為用，先天震在後天艮八位，震為長男為陽需陰，先天巽在後天坤二位，巽為長女為陰需陽。

（4）先天八卦圖，兌在後天八卦圖東南巽位，艮在西北乾位，兌為少女，艮為少男，兌艮相對，陰陽相對。陽者需陰，兌為少女為陰需陽；先天艮在後天乾六位，艮為少男為陽需陰。

因此，居陽位者要配陰，居陰位者要配陽。

先天乾居正南為陽，要配陰，水為陰，故後天離卦要水。

先天坤居正北為陰，要配陽，砂為陽，故後天坎卦要砂。

先天離居正東為陰，要配陽，砂為陽，故後天震卦要砂。

先天坎居正西為陽，要配陰，水為陰，故後天兌卦要水。

先天震居東北為陰，要配陰，水為陰，故後天艮卦要水 。

先天巽居西南為陰，要配陽，砂為陰，故後天坤卦要砂。

先天兌居東南為陰，要配陽，砂為陰，故後天巽卦要砂。

先天艮居西北為陽，要配陰，水為陽，故後天乾卦要水。

金鎖玉關風水的用神是砂和水，砂為陽，水為陰。 金鎖玉關是一門獨特的學科，它既精簡又實用，有它獨特的內涵和理論基礎。先天和後天的砂水配合，決定了萬事萬物的吉凶趨避。世上萬事萬物離不開陰陽二字，陰陽是天、地、人、萬事萬物發展生存的規律。 先天八卦和後天八卦是堪輿風水學的源泉與基礎，上至國家大事，小至家庭瑣事，世事更遷，生老病死，貧窮壽夭，皆出自河圖洛書。