手串佩戴禁忌

手串佩戴禁忌，如今的文玩更多的屬性已經傾向於一種飾品、配飾、裝飾，但手串其實不只是裝飾品這麼簡單，手串最開始在中國是以佛珠的形式出現的，下面來看看手串佩戴禁忌。

手串佩戴禁忌1

禁忌一：左右手不分

在我們的潛意識裡總是遵循著“男左女右”的規矩，所以很多人以為手串也是“男戴左，女戴右”。而其實普通的手串對於佩戴在哪隻手上其實並沒有明確的規定，什麼“左手乾淨，右手不乾淨”的說法也是無跡可尋的。但！開過光的手串一定要佩戴在左手，不論男女，這向來是佛家一條不成文的規矩。

禁忌二：兩手都戴

有人分不清到底戴左手還是右手，也許是手串太多，又都很喜歡，於是乾脆兩隻手都戴得滿滿當當。請大家好好想一想，在什麼情況下兩隻手會同時戴東西？只有手銬。所以就算手串多寧願全部戴在一隻手也不要分開兩隻手戴，自我敗運。

禁忌三：顆數不講究

戴了那麼久的手串你有數過它一共有多少顆嗎？通常情況下，108顆的手串最為普遍，有著消除108種煩惱的寓意，是很多修佛者的`選擇。

另外其他合適的手串顆數依次為：54顆、42顆、36顆、27顆、20顆、18顆、14顆、12顆、10顆、6顆、3顆、1顆。

禁忌四：手不淨

剛剛摸了生肉、蔥蒜等，或者是手心出汗等手上不乾淨的時候，不要再觸控串珠。不僅對手串本身會造成汙染從而影響品質，深一層面也是對手串的不尊重。這裡要尤其強調一下，我們的汗水會讓菩提子發黃變黑，所以在觸控前記得洗手並擦乾。

禁忌五：任由他人觸碰

儘管這一點在日常生活中很難避免，但是自己的手串其實非常忌諱別人觸控把玩。愛美之心每個人都有，當別人對你的手串產生好奇，嘴上問著在哪兒買的，手就已經開始摸來摸去了。所以為了避免這種無法避免的尷尬情況發生，我們首先要約束好自己，別人的手串只可觀不可玩。

禁忌六：帶著手串去衛生間

我們如廁時應該把手串摘下，不能戴著手串去衛生間。衛生間是不乾淨的地方，並且有著很大的氣味，一些手串會將氣味吸入而品質大打折扣。木質類手串比如沉香就比較忌諱去氣味很大的場所，火鍋店一類的也要儘量避免。

禁忌七：將手串隨意放在口袋

遇到需要摘下手串的情況時，可以的話應當用紙包好放在上衣的口袋裡。不能隨意放進褲子口袋，尤其是屁兜裡。

手串佩戴禁忌2

出廟進寺

文玩佛珠手串這件事兒一直都有一種聲音那就是“就是個玩物為啥要有那麼多的講究呢？”，對於講究這件事兒其實從某種程度來說並不是玩家覺得的無病呻吟，其實更多的是一種對於文化的尊重！

金剛菩提之所以顏值能夠登頂並非這個物件天生如此，其顏值能夠被世人矚目最為關鍵的一點就是虔誠的藏民，藏民對於金剛菩提的虔誠盤捻可以說是金剛菩提顏值能夠脫穎而出的重中之重和關鍵中的關鍵，正是因為這種持之以恆的堅持和信念才讓金剛菩提的顏值強勢出圈，而對於藏民來說金剛菩提可並非簡簡單單的“裝飾品”，就信仰而言金剛菩提對於藏民是一種精神寄託般的.存在！

也正因為這樣在金剛菩提崛起初期玩家的盤捻方式也是十分的謹慎，一方面是對於藏傳佛教和虔誠藏民的尊重，另一方面就是藏傳佛教得神祕感讓玩家不由得心生敬畏，如今早已物是人非。但是有一點是要注意的尤其是盤捻長串的玩家，108的數量很多玩家都喜歡直接佩戴在脖子裡，這種方式本就沒有什麼過多的爭議，

可是在一些特殊場合這種行為是什麼不好的，那就是進入寺廟之中，無論是有意朝拜還是旅遊觀光，進入寺廟之後佛珠、念珠這些物件是一定要纏繞在手腕上或者收納起來，是萬不可以佩戴在脖子上的，因為在寺廟之中只有僧人才可以把念珠佩戴在脖頸之上，而凡夫俗子則不可以！

佛頭位置

如今的文玩其實總體分為兩種路線，一種是講究一點的盤捻，最起碼對於佛教文化有一個最為基礎的尊重和看重，另一種就是隨意盤玩追求的就是盤玩的變化、包漿、玉華等這些盤玩的顏值，事實上無論是哪種路線本就無可厚非，但是如果玩家想要沒有包袱的肆意盤捻那麼有一件事兒還是要稍加註意的那就是“佛頭”的問題，很多玩家覺得的既然盤玩就來一整套，佛頭、頂珠、腰珠、計數器、卡子等等都要配齊，事實上追求顏值大可以純粹一些，可以單純追求菩提子的品質也可以痴迷配飾的多樣

但是打算肆意盤捻、無拘無束那麼就不要上三通和佛塔，這兩樣物件組成的佛頭在佛珠之中有著關鍵性的作用，一旦有了佛頭那麼這就是一串佛珠，沒有佛頭那就是普通的手串。既然是普通手串那麼肆意盤捻自然是毋庸置疑的存在。

可是如果玩家串上了佛頭那麼這就是一串佛珠，自然就會有一些講究！

而這其中最關鍵也是大家最容易出問題的就是佛頭的朝向問題，很多玩家將佛頭作為墜飾的連線物，大多數都是佛頭朝下的佩戴，這樣的方法是錯誤的，既然擁有佛頭那麼在佩戴時佛頭的朝向一定是在脖子的後面的這點十分重要！

手串佩戴禁忌3

手串戴多少顆合適？

1080顆

這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。

108顆

相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無慾無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。

54顆

此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆

此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的`是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆

36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆

每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中“四向四果”之論。甄嬛傳的雍正手裡經常盤的就是27顆。

21顆

覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。